天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗是什么意思
天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭，
圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。
刍狗 本意是草做的狗。狗在古代是普通百姓作祭祀用的牺牲（因为用不起猪、牛、羊等大的牺牲）。
此话出自道德经第五章,第五章整章内容为：
天地不仁,以万物为刍狗；圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠
虚而不屈,动而愈出.多闻数穷,不如守中.
老子《道德经》有：“天地不仁,以万物为刍狗”的话——一般人批评老子这句话为阴险、刻薄,看事情太透彻.因为他们解释这句话的意思是说,天地无所谓仁不仁,生了万物,又把万物当刍狗来玩弄.这是对老子思想的误解,或者故意曲解来作幽默用的.老子“刍狗”的本意,就是草做的狗.狗在古代本来是作祭祀用的牺牲,在祭祖宗、祭天地等典礼中,如现在的冷猪头、牛、羊等.后来由于社会风气的演变,不再用真的狗,而用草扎一只狗形来代替.相当于后世在拜拜的时候,用面做的猪头来代替真的猪头一样.刍狗做好以后,在还没有用来祭祀之前,大家对它都很重视,碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后,就把它丢到垃圾堆里去了.
圣人不仁,以百姓为刍狗的英文翻译
是：The sage is unfeeling, treating the people as livestock. 这句话是对圣人行为的描述，圣人以百姓为刍狗意味着他们对待人民没有仁慈之心，将人民视为低等的动物。
这句话所描述的行为可能暗示了圣人对人民的苛刻压榨或者对人民的不公平对待，它强调了圣人与人民之间的不平等关系。
这样的描述可以引发对于领导者与被领导者之间权力与伦理关系的思考，并促使人们思考如何建立正义与仁慈的社会秩序。
天地不仁,以万物为刍狗.什么意思
天地不仁，以万物为刍狗。
出自今本《道德经·第五章》，很多人认为这句话的意思是天道无情，普通凡人在天道眼里如蝼蚁一般。实则不然，刍狗是始用终弃，或不必看重的东西。这句话是在说，天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬，没有对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。这也代表了老子无为而治的思想。
我有一瓢酒，可以慰风尘。
出自韦应物的《简卢陟》。原诗：可怜白雪曲，未遇知音人。恓惶戎旅下，蹉跎淮海滨。涧树含朝雨，山鸟哢馀春。我有一瓢酒，可以慰风尘。”然而在网络上，人人都会吟诵“
我有一壶酒，足以慰风尘，尽倾江海里，赠饮天下人。
”这首诗了。以梦为马，诗酒趁年华。
原句出自苏轼的《望江南·超然台作》：寒食后，酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
很喜欢这首词，一种登临高台，雾气蒙蒙，灯火几家恣然快意的意境。但总能在书店杂志的励志鸡汤文见这种标题：以梦为马，诗酒趁年华。树深时见鹿，溪午不闻钟。
出自李白的《访戴天山道士不遇》，全文是“犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。”清丽自然富有灵韵。而听的最多的却是“
林深时见鹿，海蓝时见鲸，梦醒时见你
”了吧。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
出自苏轼的《蝶恋花·春景》
“
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。”而多少人用“天涯何处无芳草，何必单恋一枝花。
”来劝慰失恋或是情思无处安置者。虽读起来好似朗朗上口，然则美感全无。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
此诗是脍炙人口的佳句，在感恩教师节时总会有学生歌颂老师时用上这个句子，有谁还记得这是李商隐用相思苦愁凝成的血泪句呢？
哦还有很多很美的诗词被化用作言情剧的剧名，可以拼凑出一首诗词了。
《三生三世·十里桃花》
山月不知心底事，人间至味是清欢。
人生若只如初见，花谢花飞花满天。
微微一笑很倾城，香蜜沉沉烬如烟。
寂寞空庭春欲晚，海棠经雨胭脂透。
知否知否，应是绿肥红瘦。
整首诗凄丽哀婉，体现了女主人公因等不到夫君归来而生的寂寞惆怅，表现了女主人公愿守候三生的夙愿........
更新一下
评论区对于「天地不仁以万物为刍狗」这句话的意思还是带有些争议的，我这边也解释得并不是很到位，感兴趣的知友可以看看这个回答
https://www.zhihu.com/answer/561615069
还有一句虽不算是诗句还是应评论要求提及一下
人不为（wéi）己 天诛地灭
意思是，如果人不修身，那么就会为天地所不容。今常被误解为人如果不为自己着想，那么就会为天地所不容。
感兴趣可以看看我的其他回答，喜欢的话可以关注我呀~
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相关问答
问1：哎，那句“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”到底是啥意思啊？
答1：这句话出自《道德经》，大概意思就是说，天地没有感情，对世间万物都一样，不偏不倚，就像把万物都当成草扎的狗一样，不特别对待，而圣人呢，也应该像天地一样，对百姓公平无私，不把个人情感掺杂进去，就像对待草扎的狗一样。
问2：那“刍狗”是个什么东西？为什么要用这个词来形容万物和百姓呢？
答2：刍狗就是古代用草或者秸秆扎成的狗，通常用来祭祀，这个词用在这里，是打个比喻，意思是说天地和圣人对待万物和百姓，就像对待这些无足轻重的刍狗一样，没有感情色彩，不偏袒任何一方。
问3：那圣人不仁，以百姓为刍狗，岂不是说明圣人很残忍，对百姓不好吗？
答3：其实这里的“不仁”并不是指圣人残忍或者对百姓不好，而是一种超越个人情感，追求公平和自然法则的态度，圣人按照天地的法则来治理国家，不偏不倚，不因个人喜好或厌恶来影响判断，这样反而能更好地维护百姓的利益。
问4：那这句话对我们现代人有什么启示或者意义吗？
答4：这句话提醒我们，在处理事情和人际关系时，要尽量客观公正，不要让个人情感影响到决策，在现代社会，这也意味着领导者或管理者应该以大局为重，公平对待每一个人，这样才能更好地维护社会的和谐与稳定，对于我们个人来说，也要学会放下个人情感，理性对待生活中的种种。
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